皮之不存毛将焉附是什么意思

1、皮之不存毛将焉附是什么意思？

意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出自春秋末年鲁国时期左丘明的《左传》。

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作

2、“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢（焉：哪里。附：依附）？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。该成语多作分句或独立成句，也作定语。也说“皮之不存，毛将安附”。

3、"皮之不存毛将焉附"。单从字面上来理解，讲了皮与毛相互依存的关系，毛依附于皮而生存，:皮肤不存在了，毛发怎么依附呢？从这里可以春出，皮为毛提供了生存的环境和必备的生存条件。因此皮与毛这一对事物如鱼儿离不开水，瓜儿离不秧一样，结成了命运共同体。

现实生活中，人们常用这一经典的语句，来比喻和诠释生活中两种事物密不可分的关系。如国与家的关系。国是亿万家庭赖予生存的地方，国泰则民安，国富则民强，有了强的国，才有富的家。清朝时期，统治者腐败无能，国家丧权辱国，割地赔款，大量真金白银，被西方列强鲸吞。华夏民族民不聊生过:着颠沛流离的生活，外国租界的牌子上写着"华人与狗，不得入内"的牌子就是皮之不存，毛将焉附的最好例证。因此，我们炎黄子孙，必须好好地爱我们的民族，爱我们伟大的党，爱我们伟大的社会主义国家。只有国家强盛了，我们才会安居乐业，才会挺直腰杆，才会不断提高幸福指数。

最后我想用唐朝诗人杜甫的《春望》来佐证我的理解。

春望一一杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白发搔更短，昏欲不胜簪。

从诗人的墨迹中不难感受他

      对国破的悲痛和惆怅，以及家与国之间互为因果的重要关系。